作為視覺(jué)藝術(shù)的書(shū)法而言，漢字是其藝術(shù)美的基礎(chǔ)。在時(shí)代的發(fā)展和演化過(guò)程中，漢字先后經(jīng)歷了從甲骨文到鐘鼎文直至后來(lái)草書(shū)的出現(xiàn)這一過(guò)程。中國(guó)的漢字**早是以象形文字的形式出現(xiàn)的，它擁有筆畫(huà)的豐富性以及結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，保留著豐富多樣的自然物象。**早的漢字與書(shū)法很難區(qū)分，而書(shū)法美更多的是在漢字的實(shí)用功能上得以體現(xiàn)。隨著漢字字體的逐漸演變，書(shū)法的藝術(shù)美才逐漸顯示出來(lái)。除去漢字之外，中國(guó)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)工具也不容小覷。筆、墨、紙的出現(xiàn)，使得中國(guó)書(shū)法藝術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在毛筆的運(yùn)用中，書(shū)法的線(xiàn)條得以充分的展現(xiàn)，和其他造型藝術(shù)相比，書(shū)法藝術(shù)是漢字符號(hào)書(shū)寫(xiě)的筆墨實(shí)踐。 書(shū)法是指以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門(mén)藝術(shù)。工具的特殊性是書(shū)法藝術(shù)特殊性的一個(gè)重要方面。蘭州美術(shù)書(shū)法品牌企業(yè)

    社會(huì)美可以理解為社會(huì)領(lǐng)域中的美，主要是指各類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中所呈現(xiàn)的美，人與人之間的各種關(guān)系的美，是我們對(duì)社會(huì)神火、人類(lèi)生存規(guī)律及價(jià)值意義深刻而透徹的領(lǐng)悟把握。社會(huì)美是社會(huì)事物被感知為美，本身就具有明顯的社會(huì)屬性，主要以?xún)?nèi)容取勝，社會(huì)美與書(shū)法藝術(shù)美都高于現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)生活的升華，書(shū)法藝術(shù)源于生活，因此不可能脫離社會(huì)，其中書(shū)法藝術(shù)是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活中美的自覺(jué)的能動(dòng)性的反映，也是藝術(shù)家主觀情感與客觀現(xiàn)實(shí)生活的統(tǒng)一，因此，書(shū)法美也是對(duì)社會(huì)生活的主觀反映，那么社會(huì)美的創(chuàng)造者是藝術(shù)家，具有一定的普遍性，對(duì)象的解讀則是欣賞者，可以理解書(shū)法藝術(shù)的美，但對(duì)社會(huì)美的認(rèn)識(shí)則不會(huì)那么深入。雖然學(xué)生的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力還有待提升，實(shí)踐活動(dòng)的范圍有限，但人是社會(huì)美的創(chuàng)造者，有人就有社會(huì)，因此教師不能忽視書(shū)法藝術(shù)社會(huì)美的教育，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)美，促使書(shū)法教學(xué)更加完善。書(shū)法藝術(shù)所體現(xiàn)的哲學(xué)思想是在中華民族悠久的物質(zhì)文明和精神文明的深厚基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的，它貫穿著深廣的哲學(xué)觀念，包含著具有長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的理論內(nèi)容，不僅影響著書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，而且在科技與人文對(duì)話(huà)、中西多元文化相互碰撞融合的現(xiàn)在。 蘭州美術(shù)書(shū)法品牌企業(yè)中國(guó)字的基本形態(tài)是方形的，但是通過(guò)點(diǎn)畫(huà)的伸縮、軸線(xiàn)的扭動(dòng)，從而組合成優(yōu)美的書(shū)法作品。

    小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)本身就離不開(kāi)書(shū)寫(xiě)。然而，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，很多教師不太會(huì)對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行過(guò)多的講解，學(xué)生也很難在較短的時(shí)間內(nèi)摸索到正確的規(guī)律。由于其對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)沒(méi)有一個(gè)整體和完整的認(rèn)知，其在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，也很難發(fā)揮審美能力。為此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該引入書(shū)法的基本技巧教學(xué)，幫助學(xué)生對(duì)漢字的筆畫(huà)有一個(gè)全部的學(xué)習(xí)。教師將漢字結(jié)構(gòu)中的上下左右等多種結(jié)構(gòu)進(jìn)行展示和講解，讓學(xué)生了解漢字的結(jié)構(gòu)布局，這樣也可以更好地提升其書(shū)法素養(yǎng)。在掌握了漢字結(jié)構(gòu)后，學(xué)生也能夠?qū)芏酀h字的意思通過(guò)結(jié)構(gòu)和偏旁部首進(jìn)行更為準(zhǔn)確地理解，為小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ)。書(shū)法教學(xué)對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)至關(guān)重要，我們要對(duì)其給予足夠重視?？梢酝ㄟ^(guò)在小學(xué)語(yǔ)文課程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的興趣;在小學(xué)語(yǔ)文的授課過(guò)程中注意對(duì)漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解;或者通過(guò)字帖去完善書(shū)法和語(yǔ)文教育的結(jié)合等多種途徑，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文與書(shū)法教學(xué)的有效結(jié)合，提升學(xué)生的綜合能力，從而在一定程度上，促進(jìn)教育事業(yè)更快更好的發(fā)展。

    伴隨著中國(guó)書(shū)法變革運(yùn)動(dòng)的興起，書(shū)法藝術(shù)得到了推動(dòng)與發(fā)展，其美學(xué)精神也顯得更加的重要。在日漸繁華的時(shí)代背景下，白話(huà)文逐漸取代了文言文的存在。作為當(dāng)代書(shū)法家之一的顧俊峰在其書(shū)法方面以線(xiàn)條的審美以及筆墨的靈動(dòng)揭示出書(shū)法的自然精神美。本著對(duì)生活的熱愛(ài)，顧俊峰以心為筆，將傳統(tǒng)書(shū)法與現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合謳歌民族文化，弘揚(yáng)美學(xué)精神。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員之一劉順生，詩(shī)書(shū)畫(huà)印四藝具通，精通真草隸篆。上又有古漢語(yǔ)、古文字、音韻學(xué)、美學(xué)等方面的修養(yǎng)。是安陽(yáng)甲骨文書(shū)法的開(kāi)拓者，在甲骨文的篆刻上將原有的古意契刻神韻的同時(shí)又能展示筆墨語(yǔ)言，將書(shū)法藝術(shù)發(fā)揮到極點(diǎn)。從前期的瘦硬到后來(lái)的柔韌之美，這一期間創(chuàng)造出了屬于劉順先生自身符號(hào)的一種獨(dú)特風(fēng)格，是專(zhuān)屬劉順先生自身的書(shū)法美學(xué)精神。 書(shū)法，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)異**，需要得到人們的認(rèn)可與傳承。

無(wú)論是女性書(shū)法家、日本近世教科書(shū)里“女書(shū)”的教學(xué)內(nèi)容、日本的假名書(shū)法還是中國(guó)女書(shū)書(shū)法的形式構(gòu)成，都展現(xiàn)出女性書(shū)法群體在書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)中的自我價(jià)值，[16]而書(shū)法教育既是影響女性書(shū)法自我定位的主要因素，又是由社會(huì)教育和文化發(fā)展所決定的書(shū)法藝術(shù)規(guī)范化發(fā)展手段。女性群體在書(shū)法藝術(shù)中的價(jià)值是站在中國(guó)傳統(tǒng)思想上弱勢(shì)群體的一方，解釋書(shū)法教育制度中的弱點(diǎn)，將書(shū)法美學(xué)觀念推向一個(gè)更加寬松而平等的藝術(shù)發(fā)展目標(biāo)。女性書(shū)法群體在書(shū)法教育中的身份，論證了由女性群體的群體特性為基底超越個(gè)體而引起的對(duì)于書(shū)法生態(tài)圈價(jià)值的思考，對(duì)構(gòu)建和完善當(dāng)代書(shū)法教學(xué)法有很大的借鑒價(jià)值。書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中有一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)：臨摹。蘭州美術(shù)書(shū)法品牌企業(yè)

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的**是凝聚了中國(guó)人千百年來(lái)精神文明和審美價(jià)值取向的藝術(shù)結(jié)晶。蘭州美術(shù)書(shū)法品牌企業(yè)

    對(duì)于教學(xué)中那些不認(rèn)真并且不能夠及時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生，教師需要對(duì)其進(jìn)行必要的鼓勵(lì)，而不是采用簡(jiǎn)單的斥責(zé)。教師可以在書(shū)法學(xué)習(xí)氛圍上下功夫，讓學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)氛圍更加多元化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)的歸屬感。例如：在實(shí)際的書(shū)法教學(xué)教室中，專(zhuān)門(mén)為學(xué)生提供一面作品展示的墻壁。將學(xué)生平時(shí)書(shū)法練習(xí)中的那些優(yōu)異作品進(jìn)行展示，還可以將其他媒體上的優(yōu)異書(shū)法作品進(jìn)行展示，讓書(shū)法學(xué)習(xí)的氛圍更加濃郁。除了上面提到的視覺(jué)上的方式，還可以采取聽(tīng)覺(jué)上的相關(guān)工作，在學(xué)生進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)時(shí)，播放古典音樂(lè)，讓學(xué)生在古典音樂(lè)的氛圍中進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)。在濃郁的書(shū)法學(xué)習(xí)的氛圍之下，對(duì)于小學(xué)生的協(xié)調(diào)與自控方面的能力都有著一定的提升。進(jìn)一步去培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法素養(yǎng)，更好地為社會(huì)培養(yǎng)書(shū)法人才。 蘭州美術(shù)書(shū)法品牌企業(yè)

蘭州于立剛美術(shù)培訓(xùn)中心是一家有著雄厚實(shí)力背景、信譽(yù)可靠、勵(lì)精圖治、展望未來(lái)、有夢(mèng)想有目標(biāo)，有組織有體系的公司，堅(jiān)持于帶領(lǐng)員工在未來(lái)的道路上大放光明，攜手共畫(huà)藍(lán)圖，在甘肅省蘭州市等地區(qū)的教育培訓(xùn)行業(yè)中積累了大批忠誠(chéng)的客戶(hù)粉絲源，也收獲了良好的用戶(hù)口碑，為公司的發(fā)展奠定的良好的行業(yè)基礎(chǔ)，也希望未來(lái)公司能成為*****，努力為行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量，我們相信精益求精的工作態(tài)度和不斷的完善創(chuàng)新理念以及自強(qiáng)不息，斗志昂揚(yáng)的的企業(yè)精神將**蘭州于立剛美術(shù)和您一起攜手步入輝煌，共創(chuàng)佳績(jī)，一直以來(lái)，公司貫徹執(zhí)行科學(xué)管理、創(chuàng)新發(fā)展、誠(chéng)實(shí)守信的方針，員工精誠(chéng)努力，協(xié)同奮取，以品質(zhì)、服務(wù)來(lái)贏得市場(chǎng)，我們一直在路上！