中國(guó)之所以被稱為“玉石之國(guó)”，是因?yàn)橛裎幕?，是中?guó)特有的一個(gè)文化現(xiàn)象，從史至今的傳承，貫穿了傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，洪武元年（1368年），明太祖欲制玉璽，時(shí)有西域商人從海道貢獻(xiàn)和田玉。永樂(lè)四年（1406年）吐魯番萬(wàn)戶賽因帖木爾遣使進(jìn)貢玉璞，此后西域各國(guó)進(jìn)貢玉石者不絕于史。據(jù)《明史·西域傳》，先后向明朝進(jìn)貢玉石的有于闐、撤馬爾罕、別失八里、黑婁、把丹沙等，尤以哈密和吐魯番為多，這些玉材都取自和田。15世紀(jì)中葉，貢玉呈現(xiàn)了數(shù)量大增、質(zhì)量轉(zhuǎn)劣的新情況。由于進(jìn)貢玉石優(yōu)劣懸殊，弘治三年（1490年）制定的回賜辦法中，不得不別離規(guī)定玉石每斤賜絹一匹，夾玉石每四斤賜絹一匹。在此以前，甚至呈現(xiàn)過(guò)十斤貢玉只回賜絹一匹的特例。 和田玉可以烘托出神妙逸曠境界的無(wú)窮魅力,它在似有似無(wú)之間，形神兼?zhèn)?，意味深遠(yuǎn)。深圳做工好的和田玉銷售電話

和田玉是中國(guó)的傳統(tǒng)玉石，有著悠久的歷史，和田玉相關(guān)的歷史文章中，關(guān)于和氏璧的早期記載，見(jiàn)于《韓非子》《新序》等書(shū)，并且情節(jié)大致相向。說(shuō)是在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見(jiàn)楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見(jiàn)武王，武王又命玉工查看，玉工依然說(shuō)只是一塊石頭，卞和因而又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流干了，接著流出來(lái)的是血。文王得知后派人問(wèn)詢?yōu)楹?，卞和說(shuō)：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，無(wú)罪而受刑辱。于是，文王命人剖開(kāi)這塊璞玉，見(jiàn)真是稀世之玉，命名為和氏璧。大連和田玉推薦廠家和田玉有如此大的韌度與其特有的毛氈狀結(jié)構(gòu)是分不開(kāi)的。

和田，古代稱之為“于闐”，意為“產(chǎn)玉石的地方”。五代時(shí)期，西北地區(qū)的割據(jù)權(quán)力，如占有瓜沙二州的歸義軍、占有涼州等地的吐蕃殘部、占有西州的西州回鶻和于闐等都向內(nèi)地輸出和田玉。其中，占有甘州（今張掖）的甘州回鶻進(jìn)貢次數(shù)尤多，據(jù)《舊五代史·回鶻傳》和《冊(cè)府元龜》外臣部朝貢門統(tǒng)計(jì)，在后唐同光二年至后周顯德六年（924年一959年），三十余年間，即進(jìn)玉十六次。這些進(jìn)貢的玉材一般以“團(tuán)”為計(jì)量單位，常常直接稱作玉團(tuán)，并有一團(tuán)玉重八斤的案例。當(dāng)時(shí)和田玉的輸出數(shù)額較大。甘州回鶻貢玉動(dòng)輒以數(shù)十、上百團(tuán)計(jì)，于闐國(guó)王李圣天甚至遣使貢玉千斤。

“石之美者為玉”和田玉這個(gè)土生土長(zhǎng)的玉石，在我國(guó)的前史和文化進(jìn)程中占有很重的份量，和田玉屬玉品質(zhì)較好的玉石，也進(jìn)而成為了中國(guó)人們比較喜愛(ài)的玉石品種之一。而古往今來(lái)關(guān)于玉石的故事也很多，有神話傳說(shuō)，也是前史典故。它們讓和田玉更具神秘色彩和前史文化氣息。西王母獻(xiàn)玉的故事廣為流傳，在歷代史書(shū)傳記中多有記載。漢《西王母?jìng)鳌匪d：“這以后虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環(huán)，舜繼位，又授地圖。遂廣黃帝之九州為十有二州，王母又遣使獻(xiàn)舜白玉琯，吹之以和八風(fēng)?！敝堋赌绿熳觽鳌份d有：“吉日甲子，天子賓于西王母。乃執(zhí)白圭玄璧，以見(jiàn)西王母?！蔽魍跄斧I(xiàn)玉的故事也從一個(gè)方面反響了玉早在文明誕生之初就有著極端尊貴的地位。和田玉造型飽滿更添歡欣之意，極富藝術(shù)力，令人觀之頓生喜悅之情。

在探討和田玉旅游開(kāi)發(fā)意義的基礎(chǔ)上，較為深入地了解和田玉資源的分布、儲(chǔ)量、開(kāi)采與加工，記者在新疆烏魯木齊的一家購(gòu)物中心看到一組標(biāo)著“羊脂白玉”的吊墜，每個(gè)吊墜的重量多在5克至7克之間，價(jià)格則只有2280元，如此低的價(jià)格的確誘人。當(dāng)然，假如顧客真的以為這個(gè)“羊脂白玉”就是傳統(tǒng)意義上的“羊脂玉”，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。首先，傳統(tǒng)意義上的羊脂玉是和田玉中非常珍稀的，價(jià)格高昂。所以，只從價(jià)格上看，這肯定不是傳統(tǒng)意義上的羊脂玉。在造訪了幾家商鋪后，發(fā)現(xiàn)這種情況并不少見(jiàn)，這種玉都被稱為“羊脂白玉”，價(jià)格多在一兩千元，假如再趕上商家搞活動(dòng)促銷，腰斬的價(jià)格即能買下。其實(shí)，這種所謂的“羊脂白玉”并不是真實(shí)的羊脂玉，普通的白玉，有的甚至連和田玉都不是，在白度上和真實(shí)的羊脂玉挨近，但溫潤(rùn)感和細(xì)膩度則相差甚遠(yuǎn)。和田玉皮色質(zhì)樸，玉質(zhì)潤(rùn)澤，造型俏皮有趣。大連上等和田玉值得推薦

大多和田玉細(xì)膩圓潤(rùn)，綠色者鮮艷迷人，從光澤、顏色等方面都可與緬甸翡翠媲美。深圳做工好的和田玉銷售電話

從殷商時(shí)期起始，和田玉就進(jìn)入了中原，傳說(shuō)慈禧和田玉”原料為和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)、玉色深重且純度共同，整體出現(xiàn)剛毅之氣，涵義基業(yè)長(zhǎng)青，從古至今一向都是國(guó)璽的首要選材。清王朝象征皇權(quán)的清二十五方寶璽中，有13枚都是青玉玉璽，所以和田青玉是當(dāng)之無(wú)愧的 “帝王之玉”。慈禧和田玉”原料為和田青玉。和田青玉在和田玉中硬度高，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)、玉色深重且純度共同，整體出現(xiàn)剛毅之氣，涵義基業(yè)長(zhǎng)青，從古至今一向都是國(guó)璽的首要選材。象征清王朝皇權(quán)的清二十五方寶璽中，有13枚都是青玉玉璽，所以和田青玉是當(dāng)之無(wú)愧的 “帝王之玉”。深圳做工好的和田玉銷售電話

海城市孤山鎮(zhèn)鑫潤(rùn)玉雕廠致力于禮品、工藝品、飾品，是一家生產(chǎn)型的公司。公司業(yè)務(wù)分為岫玉河磨玉（和田玉）擺件，私人定制首飾（金鑲玉），高端定制和田玉雕件，生活用品類裝飾品用玉等，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn)，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí)，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于禮品、工藝品、飾品行業(yè)的發(fā)展。海城鑫潤(rùn)玉雕憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來(lái)的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。