元代玉器是在繼宋、遼金玉器的基礎上，從而發(fā)展起來的。在我國文化中，和田玉象征著國脈，由于其質地細膩溫潤，被視作玉中精品，用料以和田白玉、青白玉為主，在加工工藝上具代表性的是多層鏤空。多層鏤空工藝方法在元代除了能在平面上雕刻出雙層圖畫出來以外，還能在玉料上多層雕刻，起花可達五-六層，而且每層的層次分明。明代，玉石產地和田、莎車先后屬于東察合臺汗國和葉爾羌汗國控制，和田玉輸出內地的首要途徑仍然是朝貢貿易。宋應星《天工開物》“珠玉”卷中，對和田玉的前史、特點、采法等等，作了生動的總述。 傳統(tǒng)所稱的和田玉產于新疆和田，整體品質偏高，因此市場價格也相對高于其他產地。深圳做工好的和田玉電話多少

張世南記錄了宋代和田玉的輸入途徑及分類：“大略今世所寶，多出西北部落西夏五臺山。于闐國玉分五色……唯青碧一色高下多端，帶白色者漿水又分九等。”我國和田玉的開發(fā)利用歷史悠久，地位十分顯赫，一直是國內玉器的主要玉材，和田玉輸入內地，除了依托于直接進貢之外，更多則是由西北割據(jù)權利特別是西夏轉販。《宋史·于闐傳》載，絲綢之路沿途上的龜茲、高昌、甘州、沙州回鶻都從前貢玉于宋。北宋景祐三年（1036年），元昊西攻回鶻，占領河西走廊，把握了絲綢貿易的控制權。和田玉輸入宋境除經(jīng)西夏外，又取經(jīng)青唐（今西寧）等吐蕃統(tǒng)治地區(qū)入陜西的路線。 和田天然和田玉價格和田玉以極簡線條雕刻出造型，周身簡潔，只添加了少許紋飾。技法簡練，古樸而不失精巧。

和田，古代稱之為“于闐”，意為“產玉石的地方”。五代時期，西北地區(qū)的割據(jù)權力，如占有瓜沙二州的歸義軍、占有涼州等地的吐蕃殘部、占有西州的西州回鶻和于闐等都向內地輸出和田玉。其中，占有甘州（今張掖）的甘州回鶻進貢次數(shù)尤多，據(jù)《舊五代史·回鶻傳》和《冊府元龜》外臣部朝貢門統(tǒng)計，在后唐同光二年至后周顯德六年（924年一959年），三十余年間，即進玉十六次。這些進貢的玉材一般以“團”為計量單位，常常直接稱作玉團，并有一團玉重八斤的案例。當時和田玉的輸出數(shù)額較大。甘州回鶻貢玉動輒以數(shù)十、上百團計，于闐國王李圣天甚至遣使貢玉千斤。

新疆和田玉真正成為我國上層社會主流用玉的前史，是在漢武帝打通中亞絲綢之路后，從西域于闐國引進外貿玉石開端的。和田玉仿制品很多，與真品和田玉存在相似之處，西漢司馬遷在《史記·大宛列傳》中記載：“漢使窮河源，其山多玉石?！币粋€“窮”字，充分說明了在漢代能夠搜尋到好的新疆和田玉，十分不容易。也就是說，在漢代之前，中國官方用玉總量中，新疆和田玉的比例因玉材供應的稀缺局限，是十分少的。整體來講，魏晉南北朝時期的玉器遠差勁于兩漢時期。魏晉南北朝時期，中華玉文明處于由古典向中古演變的過渡時期。這個時期的玉器逐漸以裝飾玉、實用鑒賞玉為主，玉器開端走向民間，其雕琢風格特點是簡單，用途簡化，裝飾簡素。和田玉在世人心目中有著無比美好的形象、有著非同尋常的分量。

隨著藝術品收藏市場的不斷升溫，和田玉在眾多的收藏品中成為一支獨秀，據(jù)說我國絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀時就已傳入西方，這條交流我國和中亞、西亞及歐洲各國的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經(jīng)濟、文化交流的重要前言。在綿長的前史長河中，中外商旅，相望于道，鋪設了中西方人民友誼的大路，交織出了一幅幅動聽的前史畫卷。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路，被命名為玉石之路。絲綢之路的構成和開展只需1600多年的前史，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿交流的前期前言既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。釵頭玉茗妙天下，瓊花一樹真虛名，玉中貴族和田玉?？κ矀€性化和田玉誠信經(jīng)營

和田玉經(jīng)測定摩氏硬度為6.5—6.9，硬度比較大，不同品種略有區(qū)別。深圳做工好的和田玉電話多少

國人都比較喜歡玉石，尤其是和田玉，在北京長安沙龍，有一家環(huán)境幽雅、古香古色的和田玉會所。據(jù)會所老板馬關越介紹，他是10年前從昆侖山下帶著新疆的和田玉來到北京，至今研討和田玉已近20年。早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為瑰寶向外運送，由此形成了我國古老的和田玉運送通道“玉石之路”，即后來“絲綢之路”的前身。戰(zhàn)國時期，和田玉被稱為“禺氏之玉”，秦代也稱為“昆山之玉”。從秦始皇開端一直到清代，皇宮玉器多是由和田玉制作而成的，所以和田玉成為帝王御用的玉石。深圳做工好的和田玉電話多少

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