和田玉是中華民族的瑰寶，在和田玉相關(guān)的歷史文章中記載，趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧?！读H藺相如列傳》仍是那塊“和氏璧”，到戰(zhàn)國后期，被楚國用作向趙國求婚的聘禮，贈給了趙國。秦國也非常想得到它，就宣稱愿以十五座城池交流趙國的“和氏璧”。雖名曰交流，其實只想騙取，趙國也明白秦國的用意，但因懼怕秦又不敢回絕，所以便派了智慧過人的藺相如擔(dān)任出使秦國，護(hù)衛(wèi)“和氏壁”去秦國交流城池的使命。在商洽過程中，藺相如識破秦王的陰謀，略施小計，從秦王的手中奪回了“和氏璧”，并順暢地回來趙國。和田玉玉料獨(dú)特，品相難得，質(zhì)地油潤細(xì)膩，結(jié)構(gòu)致密堅韌。鞍山和田玉誠信經(jīng)營

和田玉是中國特有的具有極高藝術(shù)價值和收藏價值的玉石種類，在地質(zhì)學(xué)上來說，和田玉的正式名字叫透閃石，它是由白云石和石英混合沉積后構(gòu)成的變質(zhì)巖。由于構(gòu)成的地質(zhì)條件并不復(fù)雜，俄羅斯、韓國、加拿大、新西蘭等多個國家區(qū)域有豐盛的透閃石資源，奧運(yùn)獎牌也運(yùn)用了和田玉材質(zhì)，讓世界知道了中國人對于透閃石的興趣及熱愛，目前上述各國生產(chǎn)的玉石都紛繁加入到中國市場，而中國對“和田玉”的認(rèn)證并不著重產(chǎn)地，這些并非產(chǎn)自新疆和田的透閃石只需純度達(dá)標(biāo)，都可以貼上“和田玉”的標(biāo)簽。中國傳統(tǒng)將透閃石玉分為羊脂白，青白，青，黃，墨，碧等幾個等級，所謂“羊脂白玉”，是人們對和田玉中的比較好的比喻俗稱。和田金鑲玉和田玉價格和田玉的主要構(gòu)造包括塊狀構(gòu)造和片狀構(gòu)造，以塊狀構(gòu)造較為常見。

博大精深的玉器玉文化是中華文化的重要組成部分，而玉器的使用確實伴隨著我國文明史的發(fā)展，從距今3800年前的古羅布泊居民墓葬中，出土了軟玉質(zhì)玉珠，這或許是現(xiàn)存前期的和田玉器。而漢文化地區(qū)前期用和田玉加工的玉器出土于殷墟婦好墓中，包含三件小型白玉雕，玉材屬于子玉，另有三件殘器，或許也是和田玉。 因而，有人將三十年來的玉器提價稱為“價值回歸”，倒也不無道理。但風(fēng)趣的是，和田玉的位置并非一直居高臨下，歷史上就曾多次價格大幅度下降，保藏定義的“黃金有價玉無價”只怕并不契合歷史事實。據(jù)《明史·西域傳》，先后向明朝進(jìn)貢玉石后的有于闐、撒馬爾罕、別失八里、黑婁、把丹沙等，尤以哈密和吐魯番為多，這些玉材都取自和田。

和田玉的顏色和韌度是決定其價值的重要因素，那么什么是韌度？韌度：是物體抗磨損、抗拉伸、抗壓入等的能力，也可叫作抗破裂的能力。所謂韌度高，即表明物體難于破裂、耐磨這一物理目標(biāo)。世界上一切寶石中，和田玉的韌度極高，在常見寶玉石種類中韌度較高。（4）解理、斷口：晶體在外力作用下，沿特定的結(jié)晶學(xué)方向（一般平行晶面方向）裂開成潤滑的平面性質(zhì)，稱為解理，其裂開的潤滑平面即為解理面。寶石學(xué)中形成解理的難易程度及解理面發(fā)育特點將解理分為極徹底解理、徹底解理、中等解理和不徹底解理四類。顏色不僅是評價和田玉質(zhì)量優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，而且也是劃分和田玉種類的主要依據(jù)。

隨著藝術(shù)品收藏市場的不斷升溫，和田玉在眾多的收藏品中成為一支獨(dú)秀，據(jù)說我國絢麗多彩的絲綢，在公元前四世紀(jì)時就已傳入西方，這條交流我國和中亞、西亞及歐洲各國的交互易商貨道，就是前史上的“絲綢之路”。絲綢成為中西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要前言。在綿長的前史長河中，中外商旅，相望于道，鋪設(shè)了中西方人民友誼的大路，交織出了一幅幅動聽的前史畫卷。然而在絲綢之路之前，已有了一條大路，被命名為玉石之路。絲綢之路的構(gòu)成和開展只需1600多年的前史，而"玉石之路"卻有著6000年的前史。前史證明：我國邊疆和華夏、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的前期前言既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。和田玉與詩一樣，有著“含不盡之意于言外”的深遠(yuǎn)意境之美，一塊美玉，它富有古典詩詞凝練優(yōu)美。瑞麗白玉和田玉銷售電話

和田玉，“中國四大名玉”之一（其三為陜西藍(lán)田玉、遼寧岫玉和河南獨(dú)山玉）。鞍山和田玉誠信經(jīng)營

張世南記錄了宋代和田玉的輸入途徑及分類：“大略今世所寶，多出西北部落西夏五臺山。于闐國玉分五色……唯青碧一色高下多端，帶白色者漿水又分九等。”我國和田玉的開發(fā)利用歷史悠久，地位十分顯赫，一直是國內(nèi)玉器的主要玉材，和田玉輸入內(nèi)地，除了依托于直接進(jìn)貢之外，更多則是由西北割據(jù)權(quán)利特別是西夏轉(zhuǎn)販?！端问贰び陉D傳》載，絲綢之路沿途上的龜茲、高昌、甘州、沙州回鶻都從前貢玉于宋。北宋景祐三年（1036年），元昊西攻回鶻，占領(lǐng)河西走廊，把握了絲綢貿(mào)易的控制權(quán)。和田玉輸入宋境除經(jīng)西夏外，又取經(jīng)青唐（今西寧）等吐蕃統(tǒng)治地區(qū)入陜西的路線。 鞍山和田玉誠信經(jīng)營

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