在中國(guó)玉雕諸多流派中，姑蘇玉石雕刻自古出名，早在原始社會(huì)石器時(shí)代，就能制造十分精巧的玉器，考古發(fā)掘出土了大量良諸文化時(shí)期的琮、璧、鉞、鏟、珠、瑗等等玉石制造的禮器，閃爍著吳地（姑蘇）先民的聰明智慧和審美情味。明代，姑蘇手工業(yè)進(jìn)入了全盛時(shí)期，特別是姑蘇玉雕業(yè)。明宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》稱(chēng)：“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”。姑蘇玉雕，當(dāng)時(shí)已譽(yù)滿(mǎn)全國(guó)，琢玉大師陸子岡，“名聞朝野”、“可與士大夫?qū)?，”特別是他拿手雕作陰地陽(yáng)文，更善鏤雕、凈雕，被稱(chēng)為“吳中絕技”。明代子岡牌（上），清代子岡牌（下）清代姑蘇玉雕業(yè)，已形成的手工業(yè)，集中在城西閶門(mén)里專(zhuān)諸巷及天庫(kù)前吊橋一帶。那里姑蘇作坊樹(shù)立，高手聚集，琢玉的水沙聲晝夜不停。在同行業(yè)間，實(shí)行專(zhuān)業(yè)化分工，有開(kāi)料行、打眼行、光玉行等，形成規(guī)劃生產(chǎn)。專(zhuān)諸巷玉行，人才輩出，曾向清朝廷輸送了不少姑蘇玉雕高手，赫赫有名的陸子剛、姚宗仁、郭志通均身世于姑蘇專(zhuān)諸巷玉工世家。乾隆皇帝還把畫(huà)好樣的玉料囑托姑蘇織造官，令其在姑蘇專(zhuān)諸巷精心雕刻。 玉石雕刻一莖蓮花或一莖荷葉：清蓮與“清廉”同音。瑞麗真品玉石雕刻誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

玉，石之美者，漢代的許慎在《說(shuō)文解字》中把有堅(jiān)韌的質(zhì)地、晶潤(rùn)的光澤、絢爛的色彩、致密而透明的組織、舒暢致遠(yuǎn)的聲音的美石稱(chēng)之為玉，玉石雕刻是我國(guó)古老的雕刻種類(lèi)之一。玉石經(jīng)加工雕琢成為精巧的工藝品，稱(chēng)為玉雕。工藝師在制造過(guò)程中，根據(jù)不同玉料的天然色彩和自然形狀，通過(guò)精心設(shè)計(jì)、重復(fù)琢磨，才能把玉石雕制成精巧的工藝品。當(dāng)代我國(guó)的玉雕工藝散布在許多省區(qū)市，代表性的有北京，上海，新疆，江蘇的揚(yáng)州和姑蘇，河南南陽(yáng)，廣東，云南，遼寧，陜西，青海等地，主要做成首飾，配飾，把玩件，擺件等。跟著經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，佩戴，玩賞玉雕近年來(lái)重新成為時(shí)髦，而且跟著玉料價(jià)格的逐年上漲，精巧的玉器更是價(jià)值連城。據(jù)國(guó)家工藝美術(shù)工業(yè)公共服務(wù)渠道介紹，玉雕的種類(lèi)許多，主要有人物、器具、鳥(niǎo)獸、花卉等大件著作，也有別針、戒指、印章、飾物等小件著作。我國(guó)的玉雕著作在世界上享有很高的名譽(yù)。2008年玉雕入選第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 蘇州做工好的玉石雕刻價(jià)格玉石雕刻五只小雞：五子登科。

玉石雕琢諧音法。玉石雕琢的途中，有時(shí)候也會(huì)使用事物的讀音和吉祥用字以及詞，找同音或者是近音，從而去表達(dá)著吉祥如意。比方說(shuō)，魚(yú)諧音是“余”、蝙蝠諧音是“遍?！被蛘摺氨楦弧钡?。玉石雕琢標(biāo)志法。這是一種什么樣的辦法呢?玉石雕琢的途中，即是要借助于特定的詳細(xì)的事物，再通過(guò)聯(lián)想的效果，從而把主觀意識(shí)托付于客觀的事物，所以對(duì)于詳細(xì)的事物表現(xiàn)出抽象的意蘊(yùn)，而這種玉石雕琢辦法則能夠表現(xiàn)出一定的吉祥涵義感。具有代表性的莫過(guò)于牡丹花標(biāo)志著寶貴。這也是玉石雕琢的手法。

“美麗的石頭就是玉”，這就是中國(guó)人喜愛(ài)玉石的初衷，國(guó)人對(duì)美石的喜愛(ài)演化成為了中國(guó)的玉文化。和田玉的色彩與國(guó)內(nèi)外其它區(qū)域的軟玉相比，色彩較多，自成系列。世界上透閃石玉色彩根本上為白、青、黃、黑、碧（綠）5種色彩，還有一些中心過(guò)渡色，因?yàn)楹F量很低，和田玉根本為前四種色彩，而超鎂鐵巖中透閃石玉含鐵較高，根本上為綠色，即碧玉，按色彩，和田玉分為白玉、青玉、黃玉、墨玉4大類(lèi)，后期玉石雕刻工匠也會(huì)進(jìn)行進(jìn)一步的加工，制作成藝術(shù)品，別的其間可進(jìn)一步區(qū)分，如白玉有羊脂玉、白玉、青白玉等，昆侖山河流中也產(chǎn)有碧玉，但原生礦歸于超鎂鐵巖型，故不該列入和田玉中，在和田玉中以白玉和黃玉為貴，古人說(shuō)：“黃如蒸粟，白如截脂，黑如純漆，謂之玉符?！碧貏e是和田玉中的羊脂白玉罕有，不只有新疆出產(chǎn)，在古代人們就認(rèn)為“于闐玉有五色，白玉其色如酥者可貴”。無(wú)論什么樣的題材，首先考慮好河磨玉多彩的外包石皮如何在玉石雕刻作品中的利用。

在現(xiàn)階段，玉石雕刻作品深受人們的喜愛(ài)，現(xiàn)在我們來(lái)剖析一下“園身雕”的由來(lái)，“園身雕”屬三維立體雕琢。前后左右各面均須雕出，欣賞其物不分正面、旁邊面，可以從四周上下任何角度欣賞，器如什物，只是份額差異而已，有實(shí)在的體積。圓雕工藝應(yīng)用**廣的品種是素活類(lèi)和人物類(lèi)。北玉圓雕工藝聞名全國(guó)，器身與器蓋份額合適，配件精美，潤(rùn)飾華麗、富貴。通體著作形同實(shí)用器物，然而卻是一件精美的工藝品。內(nèi)雕是較復(fù)雜的工藝。在一塊玉料上雕琢里外二層或三層景物，玉雕業(yè)稱(chēng)之為“絕活”。從民國(guó)時(shí)期至建國(guó)初期，因?yàn)闁|西條件所限和玉雕工藝尚不嫻熟，內(nèi)雕技藝一直空白。20世紀(jì)70年代后，玉石雕刻演員探索內(nèi)雕技藝，并取得了突破性的成果。玉石雕刻需用切割機(jī)切除邊框的腳料，保證玉牌光滑。蘇州做工好的玉石雕刻價(jià)格

玉石雕刻魚(yú)：多稱(chēng)為“連年有余”雕荷葉（蓮）鯉魚(yú)（余）有的還有童子騎在鯉魚(yú)上。瑞麗真品玉石雕刻誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

中國(guó)的主要玉種有四種，即新疆的和田玉、河南南陽(yáng)的獨(dú)山玉、遼寧的岫玉、湖北鄖山的綠松石。其中和田玉顏色花紋的顏色同國(guó)內(nèi)外其他地區(qū)軟玉相比，色調(diào)較多，自成系列；其次，和田玉有世界罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉為和田玉所特有，極為名貴；再次，和田玉有皮色。世界上不少玉石都帶有皮色，但不如和田玉皮色美麗。中國(guó)古代對(duì)和田玉的顏色非常重視，它不僅是質(zhì)量的重要標(biāo)志，而且賦含于一定的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵，后續(xù)也可以由玉石工匠進(jìn)行玉石雕刻加工。古人可能受五行說(shuō)的影響，分配為五色玉，東方為青，南方為赤，西方為白，北方為黑。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色，其他為間色，從而將玉也分為五色。但和田玉實(shí)際上只有白、青、墨、黃四種主色，另外，在昆侖山和阿爾金山地區(qū)還產(chǎn)碧玉。在和田玉中，白玉較為珍貴，白玉中比較好者為羊脂白玉，是玉中上品。羊脂白玉的特點(diǎn)是白、透、細(xì)、潤(rùn)。由于黃玉出產(chǎn)甚少，故色純、質(zhì)潤(rùn)的雞油黃，其身價(jià)不在白玉之下。按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)樣品以顏色分類(lèi)，和田玉分為6個(gè)大類(lèi)：白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉和糖玉，每一類(lèi)都有參照標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)分類(lèi)，依據(jù)顏色花紋將和田玉分為8類(lèi)：白玉、青白玉、青玉、碧玉、黃玉、墨玉、糖玉和花玉。瑞麗真品玉石雕刻誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

海城市孤山鎮(zhèn)鑫潤(rùn)玉雕廠致力于禮品、工藝品、飾品，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量管理的追求。海城鑫潤(rùn)玉雕擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專(zhuān)業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以高度的專(zhuān)注和執(zhí)著為客戶(hù)提供岫玉河磨玉（和田玉）擺件，私人定制首飾（金鑲玉），高端定制和田玉雕件，生活用品類(lèi)裝飾品用玉。海城鑫潤(rùn)玉雕不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，追求出色，以技術(shù)為先導(dǎo)，以產(chǎn)品為平臺(tái)，以應(yīng)用為重點(diǎn)，以服務(wù)為保證，不斷為客戶(hù)創(chuàng)造更高價(jià)值，提供更優(yōu)服務(wù)。海城鑫潤(rùn)玉雕始終關(guān)注自身，在風(fēng)云變化的時(shí)代，對(duì)自身的建設(shè)毫不懈怠，高度的專(zhuān)注與執(zhí)著使海城鑫潤(rùn)玉雕在行業(yè)的從容而自信。