導(dǎo)示圖與導(dǎo)視圖是同一概念，導(dǎo)視圖又名指示圖、導(dǎo)向標(biāo)圖、索引圖，是起到導(dǎo)視、指示、公示作用的廣告標(biāo)圖。其作用是：傳達(dá)信息，導(dǎo)視、指示及公示，連接不同區(qū)域，起到過渡作用，美化、豐富空間環(huán)境，填補(bǔ)視覺空白，調(diào)節(jié)、緩解客人視覺疲勞。導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)的中間學(xué)科。在現(xiàn)代城市生活中，對(duì)人與環(huán)境的信息關(guān)系要求越來越高，小到一幢寫字樓，大到一個(gè)景區(qū)甚至城市都要求有科學(xué)和人性化的導(dǎo)航設(shè)計(jì)。導(dǎo)示系統(tǒng)不再是由材料、造型、或加工類型來進(jìn)行界定的單項(xiàng)設(shè)計(jì)制作項(xiàng)目，而是融入物業(yè)運(yùn)營的系統(tǒng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。導(dǎo)示系統(tǒng)包括地圖、標(biāo)志、定向標(biāo)記和貫穿于建筑環(huán)境的細(xì)節(jié)線索，清晰地幫助人們?cè)诓煌沫h(huán)境中尋路定向。滕州樓宇導(dǎo)示牌

色彩定位。導(dǎo)示系統(tǒng)的色彩也是緊密圍繞文化和風(fēng)格來定位的，它可以直接影響到人們的意識(shí)和感覺，對(duì)人的情緒印象有著重要作用。如，若以墨西哥文化為背景，則要考慮到干冽的氣息，沙漠的黃色、仙人掌的墨綠色，傳統(tǒng)（印加文化）文化色，如，深紅、淡黃、紫、白、淺藍(lán)等。再如，以歐式風(fēng)格為背景，則要考慮到高雅、華貴的白色、深蘭色、金色、銀色、紅色等。一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)都有其用色習(xí)慣，都會(huì)受到其自然環(huán)境、歷史、文化等的影響，為營造“地道”的文化風(fēng)格，則要求設(shè)計(jì)人員要對(duì)其深入的了解，才能拿出具有靈魂的、禁得起推敲的好的作品。 色彩定位，也要考慮到大環(huán)境中的以點(diǎn)帶面的作用。滕州樓宇導(dǎo)示牌導(dǎo)示設(shè)計(jì)要有人性化。

一般導(dǎo)示系統(tǒng)我們分為四級(jí) 　　一級(jí)導(dǎo)向：設(shè)置在公司主出入口——公司形象背景墻，樓層平面圖。指示本公司各主要建筑或功能區(qū)的分布位置，以使外部人員迅速知悉將要到達(dá)的戶內(nèi)功能區(qū)域分布。 　　一級(jí)標(biāo)識(shí)一般安置在公司入口醒目位置，但要注意以不影響人員正常流向?yàn)橐耍瑫r(shí)內(nèi)容盡可能簡明，如果內(nèi)容過多應(yīng)適當(dāng)精簡部分內(nèi)容放在下一級(jí)標(biāo)牌中。 　　二級(jí)導(dǎo)向（樓層樓道牌）樓層總索引，樓層索引及平面分布圖，大廳/走廊標(biāo)識(shí)，步梯分流/通道指引，布告欄，歡迎標(biāo)語牌。二級(jí)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，指示本樓層或本區(qū)域各功能區(qū)的分布位置，是一種局部區(qū)域指示牌，重要形式是附墻水牌。 　　三級(jí)導(dǎo)向（單元牌）各部門單元（總經(jīng)理室/辦公室等），公共區(qū)域標(biāo)識(shí)牌，功能室樓層號(hào)。指示通往各區(qū)域的方向，箭頭成為導(dǎo)向的重要符號(hào)，原則上每個(gè)分流點(diǎn)都應(yīng)該設(shè)立標(biāo)牌。

到底什么是精神堡壘，什么是導(dǎo)視牌？大家經(jīng)常把精神堡壘和導(dǎo)視牌弄混淆了，山東正源數(shù)智告訴您：傳遞項(xiàng)目或者訴求對(duì)象的特點(diǎn)的就是精神堡壘，純粹功能性的小牌子就是導(dǎo)視牌。比如，在酒店門口擺一個(gè)牌子，叫導(dǎo)視牌，小區(qū)門口很大的一塊寫著某某小區(qū)的牌子，叫精神堡壘，精神堡壘和導(dǎo)視牌明顯的區(qū)別，精神堡壘首先在體積上就很大，通常是指5米以上的才會(huì)叫精神堡壘，低于5米的一般就叫導(dǎo)視牌。精神堡壘是企業(yè)文化、精神、形象要傳達(dá)給人的一種獨(dú)特藝術(shù)載體，通過高大的立式箱體或立柱支撐使其能夠在遠(yuǎn)距離被目及的標(biāo)識(shí)，導(dǎo)視牌發(fā)揮的更多是指引的作用。導(dǎo)示分為一級(jí)導(dǎo)視，二級(jí)導(dǎo)視，三級(jí)導(dǎo)視，四級(jí)導(dǎo)視。

　標(biāo)識(shí)導(dǎo)示設(shè)計(jì)大多都會(huì)有采用不同的設(shè)計(jì)手法來獲得不同的設(shè)計(jì)效果，目前，在標(biāo)識(shí)導(dǎo)示設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，不少設(shè)計(jì)師都是把英文字母為基本元素，以為很國際化，A開頭的就在字母A上做變化，B開頭的就在B字上做圖形。這種方式看似簡潔方便好記。但從傳播和記憶的角度而言，這是傳播和記憶成本更大的一種方法。 　　標(biāo)識(shí)導(dǎo)示設(shè)計(jì)如果只一味的追求這種設(shè)計(jì)方法，有時(shí)是很難產(chǎn)生到時(shí)候的設(shè)計(jì)效果，我們大家都知道，英文字母只有26個(gè)，但企業(yè)有幾十萬上千萬家，這字母和圖形很難記得住，有的還會(huì)賦予其n種內(nèi)涵，這是一種更大的浪費(fèi)。所以，這種方式并不是標(biāo)識(shí)導(dǎo)示設(shè)計(jì)中所提倡的。導(dǎo)示設(shè)計(jì)是一門基于視覺的設(shè)計(jì)，它通過視覺來引導(dǎo)人們的注意力和欣賞力。滕州樓宇導(dǎo)示牌

導(dǎo)示是解決無限增長的視頻資源與有限的視頻閱讀時(shí)間之間矛盾的有效方法之一。滕州樓宇導(dǎo)示牌

文化定位： 造型定位。造型的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)則是根據(jù)文化的定位來尋找其切入點(diǎn)。只要更終達(dá)到充分反映其文化的整體信息，展現(xiàn)其個(gè)性與魅力就是成功的造型定位。例如，動(dòng)物、植物、圖案、圖騰、所有物質(zhì)、圖形、文字等等。 造型定位也可按點(diǎn)、線、面來進(jìn)行應(yīng)用設(shè)計(jì)。例如，一個(gè)葉子造型，它可按大小應(yīng)用到各種導(dǎo)示體中，使人感到它的鮮明個(gè)性和很強(qiáng)的整體性；若將其復(fù)制出多個(gè)或多角度組合，則形成很強(qiáng)的系列感與整體感；若將不同的各種植物葉進(jìn)行組合應(yīng)用，則體現(xiàn)出豐富的植物文化背景，它的文化內(nèi)涵定位也有其改變。 也可按文化要素組合定位，圖形、文字組合等等。滕州樓宇導(dǎo)示牌