推手前曰琵，引手后曰琶?！庇纱丝梢?，琵琶是以其演奏方法而得名的樂器。***我們所見到的琵琶，經(jīng)過千百年來逐漸發(fā)展完善，有著豐富的演奏技巧，成為既能獨奏，又能伴奏和參加合奏的重要民族樂器。琵琶的中低音區(qū)音色淳厚結(jié)實，高音區(qū)音色清晰明亮，因此在演奏中既能表現(xiàn)歡快抒情的曲調(diào)，又可表現(xiàn)雄渾悲壯的旋律。“嗩吶”兩個字，其實就是波斯原來樂器的音譯(Sura)。嗩吶又名喇叭，在有些地方稱為鼓吹。在西晉時期（公元265-420年）開鑿于新疆克孜爾石窟寺第三十八窟的壁畫中就已經(jīng)出現(xiàn)了演奏嗩吶的繪畫，在北魏時期開鑿的云崗石窟（公元460-494年開鑿）中也有嗩吶的雕刻形象。據(jù)山東嘉祥史料記載，從現(xiàn)存于武氏祠和于1977年出土的漢畫像石印證，早在1800多年前，山東西南（位于濟寧、菏澤兩地之間）一帶有了比較完整的鼓吹樂隊。嗩吶不但用于獨奏，也用于戲曲、歌舞伴奏，在古時民間的婚喪喜慶是少不了它的，在如今的民族樂隊中它也是很重要的樂器。如今的簫，一般都是一根管子做成，被稱為“洞簫”。但在古代卻是一種編管樂器，即排簫。它歷史悠久，《風(fēng)俗通》上說：“舜做簫，其形參差，以象風(fēng)翼。”說明那時的簫并不是單管，而是由許多長短不同的竹管直排而成的。工藝禮品是對有一定藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值的藝術(shù)品的總稱。湖北什么好家居用品注意

????而且圓刀的線條不肯定，使用起來靈活且便于探索。3、斜刀：刃口呈45度左右的斜角，主要用于作品的關(guān)節(jié)角落和鏤空狹縫處作剔角光。如果刻人物眼角處，斜刀更好用。斜刀又分正手斜與反手斜，以適合各個方向。4、中鋼刀：刃口呈三角型，因其鋒面在左右兩側(cè)，鋒利集點就在中角上，因此用里推壓越重，三角刀刻出的線條就粗，反之就細。三角刀主要用于刻毛發(fā)、刻裝飾線紋，操作時三角刀尖在木版推進，木屑從三角槽內(nèi)吐出，三角刀尖推過的部位便刻畫出線條來。木雕的輔助工具主要有敲錘、斧子、鋸子、木銼。斧子的用途是配合出坯，大量砍削木料，注意砍削時不宜用力過大，不可直上直下砍，斧刃應(yīng)與垂直的木紋保持45度左右，否則，木料會開裂。木銼的用途主要是在圓雕的細坯階段，可代替平刀將刀痕鑿跡銼平整以便修光，又可代替圓刀或斜刀作鏤空處理。四雕刻技法所謂技法，就是木雕創(chuàng)作中作者對于形象和空間的處理手法。這種手法主要體如今削減意義上的雕與刻，確切地說，就是由外向內(nèi)，一步步通過減去廢料，循序漸進地將形體挖掘顯現(xiàn)出來。在一次次的減法造型中，我們不*體會到作品在“脫殼而出”的**。甚至因木質(zhì)的特性或用力過猛會減去不該減去的地方，而感到驚心動魄。江蘇使用家居用品銷售價格蕪湖鐵畫曾參加法國巴黎世界博覽會、匈牙利布達佩斯造型藝術(shù)展。

染好的布去了淺浮灰漿，密封處露出本色?；覞{塊大的地方，灰層在染色的卷動中自然裂開，藍靛隨著裂縫滲透到坯布上，留下了人工無法描繪的自然紋理。自然紋理就是藍印花布藝術(shù)的靈魂。藍印花布的美是淘洗出來的美，經(jīng)過反復(fù)淘洗再來晾曬。將染好的藍印花布掛在太陽底下曬的情景，確實叫外地人感到驚奇，一幅幅藍布從高高的云天，直掛而下，太陽照著的時候，藍印花布發(fā)出耀眼的光芒，一朵朵別致的花兒，仿佛呼之欲出，而當風(fēng)吹過的時候，那些懸掛的布匹們則做著優(yōu)美的舞蹈，給人一種眨眼的功夫就有可能飛上天去的感覺，我們在這些懸掛的藍印花布前站了很久，欲讀出它的清新，讀出它繽紛圖案下的深厚文化底蘊，讀出織就它堅韌質(zhì)地的江南織女靈巧的手，讀出描繪、染制那清純圖案的染布工人烏青的手和美麗的心靈。藍印花布有青銅飾紋的高古，漢磚瓦的粗獷，宋瓷的典雅，蘇繡的細膩，剪紙的簡潔，織錦的華貴。深沉的藍與純靜的白，在普通的棉布上組成了多姿多彩、寓意古象的文樣。質(zhì)樸素雅、含蓄優(yōu)美之中，飽含著濃郁的鄉(xiāng)俗民情。我們說藍印花布得以源遠流長，生生不息的原因是它的平民化。藍印花布是中國民間傳統(tǒng)工藝之一，格調(diào)樸素、高雅。

形狀很像飛鳥張開的翅膀。據(jù)記載，簫有大小之分，大者二十四管，小者十六管。由于竹管長短不齊，吹出來的聲音就有高低，“長則濁，短則清”。生活在春秋時代的簫，吹的正是這種直排橫吹的簫。成語故事中有“弄玉**”，講的就是秦公的女兒因簫產(chǎn)生戀情的優(yōu)美傳說。***豎吹的單管簫，是從古代的“笛”改造過來的，借鑒了“羌笛”的制作工藝。這種樂器，大約在漢武帝時才由西域傳入中原地區(qū)。**初，它只有四個孔，經(jīng)漢代京房改造，，才成為五孔，后來，在流傳過程中又多了一孔，便成為***簫的樣子《風(fēng)俗通》記載笛子為漢武帝時丘仲所制。馬融《長笛賦》則說是出自羌，本四孔，京房加一孔?！墩f文》在詮釋“笛”字時又說：“笛，七孔，羌笛三孔?！薄稑犯s錄》的記載更干脆：“笛，羌樂也?！倍庞拥摹锻ǖ洹分幸灿小皾h靈帝好胡笛”的記錄······從這些材料看來，關(guān)于笛的起源問題，很復(fù)雜。笛這一管樂器的來歷，盡管有很多說法，其中比較有**性的說法是漢朝時張騫通西域后，從新疆、中亞細亞一帶傳入。笛在外國起源同樣很古老。公元14-15世紀間，西班牙殖民者將秘魯?shù)鹊氐墓逃形幕隽?*徹底的摧毀。在這以前，秘魯人本地的印第安人建立了“印加王國”。蘊含著我們中國人獨特的審美趣味和生活情調(diào)，經(jīng)過歲月的淘洗，煥發(fā)著越來越迷人的魅力。

四川崇寧的雕鏤釉陶和榮昌的素?zé)掌鳎辉颇辖ㄋ案拭C天水的本色陶等。工藝禮品瓷器指以粘土配適量長石、石英（或瓷石）為原料制坯體施釉，經(jīng)1200℃—1300℃窯溫在還原氣氛中燒成的器皿。具有胎質(zhì)致密堅硬，斷面有光，薄層透光，胎色白或淺灰白，吸水率微弱或不吸水，釉層較厚達，青釉**，釉面光潤，敲擊聲音清脆等特點。創(chuàng)制于東漢時期，是中國古代偉大發(fā)明之一。浙江上虞“小仙壇”發(fā)現(xiàn)東漢瓷窯遺址，對其青瓷殘件測試的結(jié)果表明，胎色灰白，胎質(zhì)堅實細致，燒成溫度達1300℃，吸水率低于（已達到現(xiàn)代細瓷吸水率標準），胎的薄層微透光，燒結(jié)良好，釉的玻化良好，胎釉結(jié)合牢固，釉層厚度為—，淡青色釉，**美觀，釉面光亮，達到瓷器標準要求。至唐已達成熟，南方越窯青瓷、北方邢窯白瓷*****。宋代制瓷業(yè)蓬勃以展，瓷窯林立，名窯涌現(xiàn)，定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯，所燒的白瓷、青瓷、青白瓷，都各具特色。元以后景德鎮(zhèn)窯成為瓷業(yè)中心有重大發(fā)展。瓷器品種豐富，有青白黑紫黃綠紅藍等高、低溫色釉瓷以及青花、釉里紅、斗彩、五彩、粉彩、琺瑯彩等裝飾的彩瓷。瓷器品類通常分為日用瓷、陳設(shè)瓷、藝術(shù)瓷等。1蕪湖鐵畫以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，鍛鐵為畫，鬼斧神工，氣韻天成。湖北什么好家居用品注意

蕪湖鐵畫以歷史悠久、風(fēng)格獨特、工藝精湛、技藝高超著稱于世。湖北什么好家居用品注意

適合雕刻結(jié)構(gòu)復(fù)雜的、造型細密的作品，而且在制作過程中和保存時不易斷裂受損，有很高的收藏價值，只是雕起來比較費工夫、容易損傷刀具。比較疏松的木質(zhì)適合初學(xué)者用，如椴木、銀杏木、樟木、松木等。這類木材適合雕刻造型結(jié)構(gòu)簡單、形象比較概括的作品，雕鑿起來也比較容易，但因其木質(zhì)軟、色澤弱，有的需要著色處理，以加強量感。有些木紋比較明顯而且變化多端，如：水曲柳、松木、冷杉木等，就可以巧用木紋的流暢、木紋的肌理，作一些較抒情的作品。一般說來，造型起伏越大，木紋的變化越豐富，也就越有味；造型的形狀動態(tài)越婉轉(zhuǎn)、流暢，木紋走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看，極富裝飾性。當然，這種木材的造型設(shè)計應(yīng)是以高度概括為主，過于復(fù)雜和過于小的體積，不*會破壞木紋，還會造成視覺上的反差。所以在創(chuàng)作一件作品之前，首先要對木材有所認識，選擇適合于所表現(xiàn)的材料十分重要。二木材的干燥處理1、人工干燥：將木材密封在蒸氣干燥室內(nèi)，借蒸氣促進水分蒸發(fā)，使木材干燥。（根據(jù)木材的大小、厚薄，如4cm板材烘干時間一般需要一個星期），干燥的程度**高可使木材含水量*達3%。但經(jīng)過高溫蒸發(fā)后的木質(zhì)發(fā)脆失去韌性容易受到損壞而不利于雕刻。湖北什么好家居用品注意

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